En la doctrina cat\u00f3lica romana, el sacramento de la reconciliaci\u00f3n incluye cuatro etapas del perd\u00f3n: contrici\u00f3n de coraz\u00f3n, confesi\u00f3n oral, absoluci\u00f3n (dada por un sacerdote) y satisfacci\u00f3n o penitencia.<\/p>\n
Este proceso de arrepentimiento y confesi\u00f3n de nuestros pecados, seguido de la absoluci\u00f3n y la reparaci\u00f3n de nuestros errores mediante el pago de una penitencia carece de fundamento b\u00edblico y no fue ense\u00f1ado por Jes\u00fas. De hecho, la Biblia dice lo contrario.<\/p>\n
\u201cPues sabemos que Cristo, por haber sido levantado de entre los muertos, ya no puede volver a morir; la muerte ya no tiene dominio sobre \u00e9l. En cuanto a su muerte, muri\u00f3 al pecado una vez y para siempre\u2026\u201d.<\/p>\n
Romanos cap. 6, versos 9-10<\/cite><\/p><\/blockquote>\n
Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados pasados y futuros.<\/strong> No muere repetidamente cada vez que nos confesamos. Se sacrific\u00f3 una vez para cubrir todos los pecados. No necesitamos confesar continuamente nuestros pecados para recibir ese perd\u00f3n. No es necesario que un sacerdote confirme nuestra confesi\u00f3n. No tenemos que hacer nada para pagar por nuestro pecado. Jes\u00fas ya pag\u00f3 en nuestro lugar.<\/p>\n
\u201cPor lo tanto, ya no hay ninguna condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n
Romanos cap. 8, verso 1<\/cite><\/p><\/blockquote>\n
Una vez que hemos entregado nuestra vida a Jes\u00fas, no hay necesidad de entrar en ese ciclo de confesiones para purificarnos, porque no hay condenaci\u00f3n para los creyentes.<\/p>\n
En Juan cap. 8, versos 3-11, una mujer sorprendida en el acto de adulterio es llevada ante Jes\u00fas. La multitud le pregunta a Jes\u00fas si deben apedrearla por el acto que ha cometido, y Jes\u00fas responde: \u201cAquel de ustedes que est\u00e9 libre de pecado, que tire la primera piedra\u201d. <\/em>Mientras la multitud se dispersa lentamente, dejando a la mujer sola con Jes\u00fas, \u00c9l le pregunta: \u201cMujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfYa nadie te condena?\u201d. Ella responde: \u201cNadie, Se\u00f1or\u201d. Y Jes\u00fas le responde: \u201cTampoco yo te condeno; ahora vete, y no vuelvas a pecar\u201d.<\/em><\/p>\n
Las tres cosas que destacan en esta historia son:<\/p>\n
1. Jes\u00fas vino a salvar, no a condenar.<\/h2>\n
\u201cDios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de \u00e9l\u201d.<\/p>\n
Juan cap. 3, verso 17<\/cite><\/p><\/blockquote>\n
Los creyentes en Cristo deben vivir sabiendo que Jes\u00fas ya ha pagado el precio por nuestros pecados y que no hay condenaci\u00f3n para quienes creen en \u00c9l.<\/p>\n
2. Quienes creen en Jes\u00fas son perdonados.<\/h2>\n
Cuando la mujer de esta historia habla con Jes\u00fas, lo llama \u201cSe\u00f1or\u201d (la palabra griega \u201ckyrios\u201d). Varios expertos comentan que al llamar a Jes\u00fas \u201cSe\u00f1or\u201d, reconoce que es el Hijo de Dios. Y, al ver su fe, Jes\u00fas la perdon\u00f3.<\/p>\n
3. Jes\u00fas le dice a la mujer \u201cvete, y no vuelvas a pecar\u201d.<\/em><\/h2>\n
Es imposible vivir una vida sin pecado. Incluso Pablo, en Romanos cap. 7, verso 15, menciona que es incapaz de vivir as\u00ed: \u201cNo entiendo lo que me pasa, pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco\u201d.<\/em><\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas le dice que haga lo imposible? Porque est\u00e1 hablando a una creyente. Est\u00e1 hablando de una vida de fe en \u00c9l. De creer que \u00c9l es el que vino a traer perd\u00f3n. De creer que, mediante su muerte y resurrecci\u00f3n, los pecados de todos los que creen ser\u00e1n perdonados.<\/p>\n
S\u00ed, h\u00e1blale a Dios de tu pecado, pero hazlo sabiendo que Jes\u00fas ya pag\u00f3 el precio y que no hay condenaci\u00f3n para quienes creen en \u00c9l. No tienes que hacer nada para obtener el perd\u00f3n. Solo cree en Jes\u00fas.<\/p>\n
Tambi\u00e9n cabe mencionar que las indulgencias y los rituales como visitar un lugar sagrado, recitar una oraci\u00f3n prescrita o hacer caridad con tal de expiar los pecados fueron introducidos por la Iglesia Cat\u00f3lica Romana en 1095. Esta pr\u00e1ctica todav\u00eda se ense\u00f1a err\u00f3neamente como una forma de obtener el perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n