{"id":19,"date":"2025-01-29T15:41:19","date_gmt":"2025-01-29T15:41:19","guid":{"rendered":"https:\/\/esperanzarevolucion.com\/?page_id=19"},"modified":"2025-06-05T18:15:07","modified_gmt":"2025-06-05T18:15:07","slug":"the-history-of-the-roman-catholic-church","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/esperanzarevolucion.com\/es\/shared-history\/the-history-of-the-roman-catholic-church\/","title":{"rendered":"La historia de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana"},"content":{"rendered":"<p>En el libro de los Hechos, Lucas, el autor, nos narra el origen y la difusi\u00f3n de la fe cristiana primitiva. Incluye la transmisi\u00f3n del evangelio de los jud\u00edos a los gentiles (personas no jud\u00edas) y recoge la conversi\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo y su viaje desde Jerusal\u00e9n a Roma.<\/p>\n<p>La iglesia primitiva creci\u00f3 a trav\u00e9s de los creyentes que viajaban a nuevas ciudades y pa\u00edses, que compart\u00edan las buenas noticias de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y c\u00f3mo el perd\u00f3n de los pecados (la salvaci\u00f3n) era para todos los que creyeran en Jes\u00fas.<\/p>\n<p>El aumento de creyentes coincidi\u00f3 con el declive gradual del Imperio romano, que entendi\u00f3 que hacerse con el control de la iglesia servir\u00eda para mantener su autoridad. Aquella fusi\u00f3n del institucionalismo romano y de la fe cristiana convirti\u00f3 a la iglesia floreciente en lo que hoy conocemos como la Iglesia Cat\u00f3lica Romana: una estructura institucional y jer\u00e1rquica revestida de lenguaje y simbolismo cristianos, que se ha constituido para ser a la vez iglesia (un grupo de personas) y estado (un grupo que gobierna a las personas).<\/p>\n<p>Para el cat\u00f3lico romano, la salvaci\u00f3n se ha convertido en un camino sacramental, en lugar de ser un regalo recibido \u00fanicamente por tener fe en Jes\u00fas.<\/p>\n<p>La iglesia primitiva que encontramos en el libro de los Hechos estaba compuesta simplemente por grupos de creyentes en Cristo, unidos por su deseo de glorificar a Dios y compartir las buenas noticias de Jes\u00fas. Entonces, \u00bfc\u00f3mo se convirti\u00f3 la Iglesia Cat\u00f3lica Romana en un sistema religioso y una sociedad jer\u00e1rquica que se ha colocado a s\u00ed misma como administradora de la gracia de Dios a sus seguidores?<\/p>\n<p>En esencia, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana parece haber manipulado el evangelio e ignorado la Biblia para crear una versi\u00f3n de la salvaci\u00f3n que depende de la mediaci\u00f3n de la iglesia para distribuir la gracia de Dios a trav\u00e9s de los sacramentos. Y este falso evangelio que asegura la necesidad que la humanidad tiene de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, hace posible que la Iglesia Cat\u00f3lica Romana y el Papa tomen y retengan el poder y el control.<\/p>\n<p>La Biblia dice que la salvaci\u00f3n se obtiene a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas. Pero lo que la Iglesia Cat\u00f3lica Romana hizo fue desviarse de lo que la Biblia dice e introducir su propia doctrina y ense\u00f1anza que se ha convertido en el cimiento sobre el cual se levanta.<\/p>\n<a class=\"button deeper\">Deeper Dive<\/a><div class=\"deeper-content\" style=\"display:none\"><svg class=\"squigline\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 1000 100\" preserveAspectRatio=\"none\">\n<path style=\"fill:none;stroke:#000000;stroke-miterlimit:10;\" d=\"M0,18.235\n\tc10.729,11.859,26.823,40.941,51.106,40.941\n\tc19.2,0,50.821-36.706,65.223-36.706\n\tc24.565,0,53.929,51.106,79.059,51.106\n\tc23.435,0,47.946-42.353,72.793-42.353\n\tc18.362,0,66.03,42.363,83.065,42.363\n\tc19.482,0,18.541-42.081,33.318-42.081\n\tc20.047,0,51.294,40.941,75.106,40.941\n\tc25.694,0,28.894-40.941,47.718-40.941\n\tc25.056,0,45.929,42.081,69.459,42.081\n\tc23.718,0,38.588-29.093,49.694-29.093\n\tc16,0,8.471,33.035,27.106,33.035\n\tc25.788,0,52.141-50.259,81.882-50.259\n\tc31.247,0,38.588,54.494,63.812,54.494\n\tc24.847,0,24.847-41.223,55.623-41.223\n\tc48.659,0,86.965,29.082,98.259,29.082\"\/>\n<\/svg>\n\n\n<h2>Profundiza<\/h2>\n<p>Con el tiempo, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana ha ido agregando pr\u00e1cticas y doctrina teol\u00f3gica a la Biblia y a las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Esto se ha hecho a trav\u00e9s de una serie de concilios ecum\u00e9nicos, que son reuniones de obispos, cardenales y altos dignatarios de la iglesia donde se establece la doctrina de la iglesia y se determina la teolog\u00eda. La mayor\u00eda de estas reuniones est\u00e1n organizadas por el Papa.<\/p>\n<p>El primero de ellos tuvo lugar en el 325 d. C. y el m\u00e1s reciente finaliz\u00f3 en 1965. A continuaci\u00f3n ofrecemos un breve resumen de algunos de los concilios m\u00e1s importantes y explicamos c\u00f3mo, mediante la adici\u00f3n de pr\u00e1cticas y de una teolog\u00eda alternativa, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana se ha desviado de forma tan significativa de lo que dice la Biblia.<\/p>\n<p>El primer concilio ecum\u00e9nico, el <strong>Concilio de Nicea del a\u00f1o 325 d. C.<\/strong>, fue organizado por el emperador Constantino, que sigui\u00f3 el modelo del Senado romano. Uno de los resultados m\u00e1s significativos del concilio fue la creaci\u00f3n del Credo de Nicea, redactado para definir la fe de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana con claridad. Se us\u00f3 para reemplazar el Credo de los Ap\u00f3stoles y, aunque el texto es muy similar, el Credo de los Ap\u00f3stoles es una declaraci\u00f3n de fe personal que comienza con \u201cCreo en Dios Padre&#8230;\u201d, mientras que el Credo de Nicea es una declaraci\u00f3n corporativa que comienza con \u201cCreemos en un solo Dios, Padre todopoderoso&#8230;\u201d. Aunque es una diferencia menor, la intenci\u00f3n es convertir la relaci\u00f3n personal con Dios en una relaci\u00f3n colectiva, con la Iglesia Cat\u00f3lica Romana como el eje fundamental entre la humanidad y Dios.<\/p>\n<p>El <strong>Primer Concilio de Constantinopla, celebrado el 381 d. C.<\/strong>, fue convocado por el emperador Teodosio. Su ubicaci\u00f3n fue estrat\u00e9gica, ya que estableci\u00f3 Constantinopla (tambi\u00e9n conocida como Nueva Roma) como potencia en Oriente. El concilio decret\u00f3 que aquellos que no creyeran en el Credo de Nicea ser\u00edan considerados herejes, lo cual permiti\u00f3 al Imperio romano impulsar a la Iglesia Cat\u00f3lica Romana y su influencia en un momento en que el Imperio romano estaba perdiendo el control.<\/p>\n<p>En el <strong>431 d. C., el Concilio de \u00c9feso<\/strong> estableci\u00f3 que a Mar\u00eda se le diera el t\u00edtulo de \u201cmadre de Dios\u201d, una declaraci\u00f3n sobre Mar\u00eda que ha venido a implicar mucho m\u00e1s de lo que originalmente se pretend\u00eda.<\/p>\n<p>En el <strong>Segundo Concilio de Nicea del a\u00f1o 787 d. C.<\/strong>, se anima a colocar y honrar im\u00e1genes de Mar\u00eda y de los santos junto a las im\u00e1genes y esculturas de Jes\u00fas y de la cruz. El concilio intenta establecer una diferencia entre adorar estas im\u00e1genes y honrarlas, pero no lo hace con suficiente claridad. En la Iglesia Cat\u00f3lica Romana de hoy podemos ver que aquella declaraci\u00f3n llev\u00f3 a que Mar\u00eda y los santos fuesen adorados al igual que Dios, lo que no tiene ning\u00fan fundamento b\u00edblico.<\/p>\n<p>En el <strong>Cuarto Concilio de Letr\u00e1n del a\u00f1o 1215<\/strong> se determin\u00f3 que el pan y el vino ofrecidos en el sacramento de la eucarist\u00eda se convierten en la sangre y el cuerpo de Cristo. Tambi\u00e9n se decret\u00f3 que la primac\u00eda papal (la autoridad del Papa) deb\u00eda ser reconocida por todos y que los cristianos practicantes deb\u00edan confesar sus pecados a un sacerdote al menos una vez al a\u00f1o. Nada de esto tiene fundamento b\u00edblico. Tambi\u00e9n estableci\u00f3 que antes de recibir medicamentos se deb\u00eda llamar a un sacerdote para que se ocupara del bienestar espiritual de los enfermos.<\/p>\n<p>En el <strong>Segundo Concilio de Lyon, de 1274<\/strong>, se define por primera vez la ense\u00f1anza b\u00e1sica cat\u00f3lica romana sobre el purgatorio. Se determina que los que mueren inmediatamente despu\u00e9s de ser bautizados no tienen pecado, por lo que ir\u00e1n directamente al cielo. Sin embargo, aquellos que mueren verdaderamente arrepentidos, pero que no han podido alcanzar el perd\u00f3n de sus pecados a trav\u00e9s de la penitencia, recibir\u00e1n \u201cpenas purgatorias o purificadoras\u201d despu\u00e9s de la muerte para limpiar sus almas. Esto surgi\u00f3 debido a la ense\u00f1anza cat\u00f3lica romana de que la persona debe expiar cada pecado (borrar la culpa mediante el pago de una pena o mediante un sacrificio), en lugar de creer en la verdad b\u00edblica de que la muerte de Jes\u00fas expi\u00f3 todos los pecados, pasados y presentes, de los que creen en \u00c9l.<\/p>\n<p>El <strong>Concilio de Trento de 1545-1563<\/strong>: Es importante mencionar que este concilio fue convocado en respuesta a la Reforma Protestante de 1517 y es quiz\u00e1s la introducci\u00f3n m\u00e1s completa a las pr\u00e1cticas cat\u00f3licas romanas de todos los concilios ecum\u00e9nicos.<\/p>\n<ul>\n<li>Estableci\u00f3 que la justificaci\u00f3n (el acto de ser declarado justo ante Dios) se ofrece \u201csobre la base de la cooperaci\u00f3n humana con la gracia divina\u201d, lo que significa que la salvaci\u00f3n no es gratuita, sino que requiere algo de nosotros, idea totalmente opuesta a la verdad b\u00edblica de que la justificaci\u00f3n se obtiene solo por la fe en Jes\u00fas.<\/li>\n<li>El concilio tambi\u00e9n determin\u00f3 que la gracia de Dios puede perderse o quitarse si alguien comete un pecado capital, del que no hay vuelta atr\u00e1s. Esto es contrario al verdadero evangelio: que Jes\u00fas muri\u00f3 para el perd\u00f3n de los pecados (ver Efesios 1, verso 7 y 1 Juan 1, verso 9).<\/li>\n<li>En Trento, a pesar de no existir ninguna referencia b\u00edblica que lo respalde, los siete sacramentos fueron presentados como rituales a trav\u00e9s de los cuales se puede obtener la gracia de Dios. En este concilio tambi\u00e9n se decidi\u00f3 que, en la eucarist\u00eda (el acto de partir el pan y beber el vino en memoria de Cristo), el pan se convierte en el cuerpo de Cristo y el vino en su sangre, lo que se conoce como transubstanciaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Tambi\u00e9n se decret\u00f3 que la misa deb\u00eda ser oficiada por sacerdotes, colocando a los sacerdotes como mediadores entre la humanidad y Dios.<\/li>\n<li>Adem\u00e1s, se estableci\u00f3 la ordenaci\u00f3n de sacerdotes y obispos y se decidi\u00f3 que el sacerdocio del Nuevo Testamento sustitu\u00eda al sacerdocio lev\u00edtico del Antiguo Testamento. Eso fortaleci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s la idea de que necesitamos al sacerdote y de que dependemos de \u00e9l para tener comuni\u00f3n con Dios.<\/li>\n<li>Finalmente, en el Concilio de Trento se afirm\u00f3 la idea del purgatorio, as\u00ed como la oraci\u00f3n a los santos. Ambos carecen de fundamento b\u00edblico.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En el <strong>Primer Concilio del Vaticano (1869-1870)<\/strong> se decret\u00f3 que el Papa tiene \u201cplena y suprema potestad sobre toda la Iglesia\u201d e infalibilidad para establecer doctrina sobre la fe y la moral. Eso significa que, en temas referentes a la doctrina, el Papa nunca se equivoca. Pero no hay nada en la Biblia que respalde esta idea.<\/p>\n<p>En el <strong>Concilio Vaticano II (1962-1965)<\/strong> se concedi\u00f3 a los obispos autoridad divina y se reafirm\u00f3 la devoci\u00f3n a Mar\u00eda y su papel como mediadora y redentora universal. Tambi\u00e9n se decret\u00f3 que \u201cLa doctrina cat\u00f3lica romana en su totalidad no puede probarse solo a partir de la Escritura\u201d. Por lo tanto, en cuanto al tema de la revelaci\u00f3n a partir de la Biblia o a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n y la experiencia, se dictamin\u00f3 que \u201cLa Iglesia no deriva su certeza de las verdades reveladas solo de la Escritura\u201d. Esto permite a la Iglesia Cat\u00f3lica Romana a\u00f1adir a lo que Dios revel\u00f3 en las Escrituras. En este punto final, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana confirma lo que ya ha demostrado a lo largo de la historia: que el catolicismo romano es en gran medida una religi\u00f3n hecha por el hombre y no algo firmemente fundamentado en la verdad b\u00edblica.<\/p>\n<p>Para concluir, podemos ver que a lo largo de la historia de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana esta se ha desviado de la Palabra de Dios para crear el sistema hecho por el hombre que tenemos hoy en d\u00eda, y se ha puesto como mediadora entre Dios y el hombre en lugar de apuntar al \u00fanico mediador entre Dios y el hombre: Jes\u00fas.<\/p>\n<p><\/div><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el libro de los Hechos, Lucas, el autor, nos narra el origen y la difusi\u00f3n de la fe cristiana primitiva. Incluye la transmisi\u00f3n del evangelio de los jud\u00edos a los gentiles (personas no jud\u00edas) y recoge la conversi\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo y su viaje desde Jerusal\u00e9n a Roma. 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