La Biblia no dice que hay que confesarse con un sacerdote. Simplemente es algo que la Iglesia Católica Romana decretó en el Cuarto Concilio de Letrán en 1215.
La base de la Iglesia Católica Romana para justificar el perdón sacerdotal proviene de Juan cap. 20, verso 23, donde Jesús dice a sus discípulos: “A quienes perdonen sus pecados, les serán perdonados; a quienes no se los perdonen, no les serán perdonados”. Sin embargo, esto debe interpretarse a la luz de que es mediante la fe en la muerte y resurrección de Jesús que recibimos el perdón de los pecados. Aquí, Jesús les está diciendo a sus discípulos que digan cuándo se perdonan los pecados o no, pero no son ellos quienes otorgan o niegan el perdón, sino que simplemente informan de ello.
“En cuanto a su muerte, murió al pecado una vez y para siempre…”.
Romanos cap. 6, verso 10
Jesús murió por nuestros pecados pasados y futuros. No muere repetidamente cada vez que confesamos. Él se sacrificó una sola vez para cubrir todos los pecados. No necesitamos confesar continuamente nuestros pecados para recibir ese perdón. Nuestra salvación no depende de nuestro arrepentimiento continuo.
“Por lo tanto, ya no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús”.
Romanos cap. 8, verso 1
Una vez que hemos entregado nuestra vida a Jesús, no necesitamos seguir confesando nuestros pecados para purificarnos, porque no hay condenación para los creyentes.
“Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él”.
Juan cap. 3, verso 17
Sí, háblale a Dios de tu pecado de la misma manera en que le pedirías perdón a un amigo o familiar a quien has ofendido o contra cuyos deseos has actuado. Pero hazlo sabiendo que Jesús ya pagó el precio por ese pecado y que quienes creen en Él viven bajo esa gracia. Y por esa gracia, no hay condenación para quienes creen en Él.
“¿Está enfermo alguno de ustedes? Haga llamar a los líderes de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. La oración de fe sanará al enfermo y el Señor lo levantará. Y si ha cometido pecados, sus pecados se le perdonarán. Por eso, confiésense unos a otros sus pecados y oren unos por otros, para que sean sanados. La oración del justo es poderosa y eficaz”.
Santiago cap. 5, versos 14-16
El contexto aquí es que la oración de alguien que ha sido declarado justo ante Dios es poderosa.
Santiago usa específicamente el término “líderes de la iglesia” para referirse a aquellos que son espiritualmente maduros y probablemente han sido designados para dirigir y guiar a la iglesia.
Estos versos subrayan que los creyentes en Cristo deben orar por los enfermos con fe en que Dios puede sanar físicamente a las personas. Sin embargo, la prioridad es que todos experimenten la sanidad que trae arrepentirse de sus pecados ante Dios, ya que esa sanación da lugar a la salvación eterna. La sanidad física es temporal, mientras que la reconciliación con Dios es eterna.
El verso 16 también es un recordatorio de que la confesión unos a otros tiene que ver con compartir la vida, incluyendo lo peor de ti, y reconocer públicamente nuestro pecado ante Dios – lo cual no debe confundirse con la enseñanza de la Iglesia Católica Romana de confesar el pecado en privado ante un sacerdote para lograr la absolución, pues, como ya hemos visto, eso no tiene fundamento bíblico.
“Si afirmamos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonará y nos limpiará de toda maldad”.
1 Juan cap. 1, versos 8-9
La confesión es una conversación continua con Dios, ya que nunca estaremos completamente limpios hasta el regreso de Jesús, pues ¿quién puede afirmar ser perfecto? Sin embargo, lo que también está claro es que la muerte de Jesús en la cruz ha pagado por nuestro pecado pasado, presente y futuro. Ese perdón es total y nos permite tener una relación permanente con Dios.
¿Y para qué somos salvos, si no es para tener relación con Dios? Si el pecado está dañando esa relación, entonces tiene sentido confesarlo, como lo harías si hicieras algo que molestara a un amigo o a tu pareja.
“Por eso Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida, ahora que él ha muerto para liberarlos de las transgresiones cometidas bajo el primer pacto”.
Hebreos cap. 9, verso 15
Cristo solucionó el problema de nuestro pecado al sacrificarse a sí mismo y formar un nuevo pacto.
“Por eso Cristo no entró en un santuario hecho por manos humanas, simple copia del verdadero santuario, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora ante Dios en favor nuestro. Tampoco entró en el cielo para ofrecerse vez tras vez, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. Si así fuera, Cristo habría tenido que sufrir muchas veces desde la creación del mundo. Al contrario, ahora, al final de los tiempos, se ha presentado una sola vez y para siempre a fin de acabar con el pecado mediante el sacrificio de sí mismo”.
Hebreos cap. 9, versos 24-26
Cristo no se ofrece repetidamente a Dios como hacía el sumo sacerdote cada año bajo el antiguo pacto; si así lo hiciera, sufriría repetidamente.
Por eso no tenemos que desesperarnos por cada pequeño error que cometemos ni preocuparnos por las cosas que hemos olvidado. Sí, arrepiéntete y vuelve tu corazón a Dios, pero Jesús ya murió por nuestros pecados y ahora vivimos bajo esa gracia. Él no sufre repetidamente por nosotros cada vez que nos arrepentimos. Cristo murió una sola vez y para siempre.
